古之從醫者必有屍。屍者，所以傳道、受業、解惑也。人非生而知體內，孰能無惑？惑而不從屍，其為惑也，終不解矣。
生乎吾前，其死早也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其死，亦恐先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後死於吾乎？是故無貴，無賤，無長，無少，道之所存，屍之所存也。
嗟乎！屍道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之名醫，其出人也遠矣，猶且從屍而研習焉；今之眾醫學院生徒，其下聖人也亦遠矣，而恥學於屍；是故聖益聖，愚益愚，聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
愛其子，逼之中醫科，卻習美白、塑身，為速賺大錢、造大房屋，而非掏心、挖肺等救世之科，惑已！醫師應以救命第一，而非見錢眼開，其貪生怕死，且無耐心，非吾所謂名醫也。現世醫學院生徒皆如此！吾未見其明也。
心臟科、骨科、麻醉科、法醫，不恥相屍；現世草莓族，曰屍，則避而嘔吐，問之，則曰：「屍臭也，噁心也。」談屍則足羞，賺錢則大喜。嗚呼！屍道之不復可知矣。心臟科、骨科、麻醉科、法醫，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常屍，朱P師遍屍，雖某屍早風化。朱P曰：「拯救生命，永不放棄。」是故醫生不必不如屍，屍不必賢於醫生，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
魏氏崢，年N，好挖心、救世人，各類醫書，皆通習之；不拘於時，學於余，余嘉其能行醫道，作屍說以貽之。
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